TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 16:14:52 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十二冊 No. 1422b《五分戒本》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập nhị sách No. 1422b《Ngũ Phân Giới Bổn 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/05/19 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.8 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/05/19 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，伽耶山基金會提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，già da sơn cơ kim hội Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1422b 五分戒本 # Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1422b Ngũ Phân Giới Bổn # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/05/19 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/05/19 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Gaya Foundation, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Gaya Foundation, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 五分戒本(亦名彌沙塞戒本) Ngũ Phân Giới Bổn (diệc danh di sa tắc giới bản ) 　　　　宋罽賓三藏佛陀什等譯 　　　　tống Kế Tân Tam Tạng Phật đà thập đẳng dịch 大德僧聽。冬時一月過少一夜。 Đại Đức tăng thính 。đông thời nhất nguyệt quá/qua thiểu nhất dạ 。 餘有一夜三月在。老死至近佛法欲滅。諸大德。 dư hữu nhất dạ tam nguyệt tại 。lão tử chí cận Phật Pháp dục diệt 。chư Đại Đức 。 為得道故一心勤精進。所以者何。 vi/vì/vị đắc đạo cố nhất tâm cần tinh tấn 。sở dĩ giả hà 。 諸佛一心勤精進故得無上菩提。何況餘善道法。 chư Phật nhất tâm cần tinh tấn cố đắc vô thượng Bồ-đề 。hà huống dư thiện đạo Pháp 。 未受具足者已出。僧今和合先作何事。 vị thọ cụ túc giả dĩ xuất 。tăng kim hòa hợp tiên tác hà sự 。 (一人應答布薩說戒)諸大德。為未來諸比丘說。欲及清淨。 (nhất nhân ưng đáp bố tát thuyết giới )chư Đại Đức 。vi/vì/vị vị lai chư Tỳ-kheo thuyết 。dục cập thanh tịnh 。 　合十指爪掌　　供養釋師子 　hợp thập chỉ trảo chưởng 　　cúng dường thích sư tử 　我今欲說戒　　僧當一心聽 　ngã kim dục thuyết giới 　　tăng đương nhất tâm thính 　乃至小罪中　　心應大怖畏 　nãi chí tiểu tội trung 　　tâm ưng Đại bố úy 　有罪一心悔　　後更莫復犯 　hữu tội nhất tâm hối 　　hậu cánh mạc phục phạm 　心馬馳惡道　　放逸難禁制 　tâm mã trì ác đạo 　　phóng dật nạn/nan cấm chế 　佛說切戒行　　亦如利轡勒 　Phật thuyết thiết giới hạnh/hành/hàng 　　diệc như lợi bí lặc 　佛口說教戒　　善者能信受 　Phật khẩu thuyết giáo giới 　　thiện giả năng tín thọ 　是人馬調順　　能破煩惱軍 　thị nhân mã điều thuận 　　năng phá phiền não quân 　若不受教勅　　亦不愛樂戒 　nhược/nhã bất thọ giáo sắc 　　diệc bất ái lạc/nhạc giới 　是人馬不調　　沒在煩惱軍 　thị nhân mã bất điều 　　một tại phiền não quân 　若人守護戒　　如犛牛愛尾 　nhược/nhã nhân thủ hộ giới 　　như mao ngưu ái vĩ 　繫心不放逸　　亦如猴著鎖 　hệ tâm bất phóng dật 　　diệc như hầu trước/trứ tỏa 　日夜常精進　　求實智慧故 　nhật dạ Thường-tinh-tấn 　　cầu thật trí tuệ cố 　是人佛法中　　能得清淨命 　thị nhân Phật Pháp trung 　　năng đắc thanh tịnh mạng 大德僧聽。今十五日布薩說戒。 Đại Đức tăng thính 。kim thập ngũ nhật bố tát thuyết giới 。 若僧時到僧忍聽。僧一心共作布薩。 nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính 。tăng nhất tâm cọng tác bố tát 。 白如是有罪者發露。無罪者默然。默然故。 bạch như thị hữu tội giả phát lộ 。vô tội giả mặc nhiên 。mặc nhiên cố 。 當知諸大德清淨。若比丘知如是眾中三唱。 đương tri chư Đại Đức thanh tịnh 。nhược/nhã Tỳ-kheo tri như thị chúng trung tam xướng 。 憶有罪不發露。得故妄語罪。 ức hữu tội bất phát lộ 。đắc cố vọng ngữ tội 。 佛說故妄語罪障道法。若比丘如是眾中欲求清淨法。 Phật thuyết cố vọng ngữ tội chướng đạo pháp 。nhược/nhã Tỳ-kheo như thị chúng trung dục cầu thanh tịnh Pháp 。 憶有罪應發露。發露則安隱。不發露罪益深。 ức hữu tội ưng phát lộ 。phát lộ tức an ổn 。bất phát lộ tội ích thâm 。 諸大德已說戒序竟。今問。諸大德。 chư Đại Đức dĩ thuyết giới tự cánh 。kim vấn 。chư Đại Đức 。 是中清淨不。(如是三說)諸大德。是中清淨。默然故。 thị trung thanh tịnh bất 。(như thị tam thuyết )chư Đại Đức 。thị trung thanh tịnh 。mặc nhiên cố 。 是事如是持。 thị sự như thị trì 。 諸大德。是四波羅夷法。 chư Đại Đức 。thị tứ Ba la di pháp 。 半月半月戒經中說若比丘。於和合僧中受具足戒。 bán nguyệt bán nguyệt giới Kinh trung thuyết nhược/nhã Tỳ-kheo 。ư hòa hợp tăng trung thọ/thụ cụ túc giới 。 不還戒戒羸不出想。行婬法乃至共畜生。 Bất hoàn giới giới luy bất xuất tưởng 。hạnh/hành/hàng dâm Pháp nãi chí cọng súc sanh 。 是比丘犯波羅夷罪。不應共事。 thị Tỳ-kheo phạm ba-la-di tội 。bất ưng cộng sự 。 若比丘。若聚落中若空地曠野中物。 nhược/nhã Tỳ-kheo 。nhược/nhã tụ lạc trung nhược/nhã không địa khoáng dã trung vật 。 不與取名盜物。若不與物取故。若王若王等。 bất dữ thủ danh đạo vật 。nhược/nhã bất dữ vật thủ cố 。nhược/nhã Vương nhược/nhã Vương đẳng 。 若捉若殺。若偷金罪。若如是言。 nhược/nhã tróc nhược/nhã sát 。nhược/nhã thâu kim tội 。nhược như thị ngôn 。 咄汝小汝癡汝賊。有如是相比丘。 đốt nhữ tiểu nhữ si nhữ tặc 。hữu như thị tướng Tỳ-kheo 。 是比丘犯波羅夷罪。不應共事。 thị Tỳ-kheo phạm ba-la-di tội 。bất ưng cộng sự 。 若比丘若人若似人。 nhược/nhã Tỳ-kheo nhược/nhã nhân nhược/nhã tự nhân 。 若自殺若教人殺若自持刀與若教人持刀與。若教死若讚死。 nhược/nhã tự sát nhược/nhã giáo nhân sát nhược/nhã tự trì đao dữ nhược/nhã giáo nhân trì đao dữ 。nhược/nhã giáo tử nhược/nhã tán tử 。 若如是言。咄人用惡活為死勝生。 nhược như thị ngôn 。đốt nhân dụng ác hoạt vi/vì/vị tử thắng sanh 。 是人因是事死者。 thị nhân nhân thị sự tử giả 。 是比丘犯波羅夷罪不應共事若比丘。不知不見說過人法。自稱言。 thị Tỳ-kheo phạm ba-la-di tội bất ưng cộng sự nhược/nhã Tỳ-kheo 。bất tri bất kiến thuyết quá nhân pháp 。tự xưng ngôn 。 如是知如是見。後諸比丘。若問若不問。 như thị tri như thị kiến 。hậu chư Tỳ-kheo 。nhược/nhã vấn nhược/nhã bất vấn 。 為發露求清淨故。不知言知。不見言見。除增上慢。 vi/vì/vị phát lộ cầu thanh tịnh cố 。bất tri ngôn tri 。bất kiến ngôn kiến 。trừ tăng thượng mạn 。 是比丘犯波羅夷罪。不應共事。諸大德。 thị Tỳ-kheo phạm ba-la-di tội 。bất ưng cộng sự 。chư Đại Đức 。 已說四波羅夷法。若比丘犯一一戒。 dĩ thuyết tứ Ba la di pháp 。nhược/nhã Tỳ-kheo phạm nhất nhất giới 。 波羅夷不共住。如前後亦如是。 ba-la-di bất cộng trụ 。như tiền hậu diệc như thị 。 是比丘波羅夷不共住。今問。諸大德。 thị Tỳ-kheo ba-la-di bất cộng trụ 。kim vấn 。chư Đại Đức 。 是中清淨不(如是三說)諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。 thị trung thanh tịnh bất (như thị tam thuyết )chư Đại Đức 。thị trung thanh tịnh 。mặc nhiên cố 。thị sự như thị trì 。 諸大德。是十三僧迦婆尸沙法。 chư Đại Đức 。thị thập tam tăng Ca Bà thi sa Pháp 。 半月半月戒經中說。 bán nguyệt bán nguyệt giới Kinh trung thuyết 。 若比丘故出不淨。除夢中。 nhược/nhã Tỳ-kheo cố xuất bất tịnh 。trừ mộng trung 。 僧伽婆尸沙若比丘婬亂變心。與女人身共合。 tăng già bà thi sa nhược/nhã Tỳ-kheo dâm loạn biến tâm 。dữ nữ nhân thân cọng hợp 。 若捉手臂髮上下摩著細滑。 nhược/nhã tróc thủ tý phát thượng hạ ma trước/trứ tế hoạt 。 僧伽婆尸沙若比丘向女人說不淨語。 tăng già bà thi sa nhược/nhã Tỳ-kheo hướng nữ nhân thuyết bất tịnh ngữ 。 僧伽婆尸沙若比丘語女人言。 tăng già bà thi sa nhược/nhã Tỳ-kheo ngữ nữ nhân ngôn 。 以婬欲法供養我等持戒行善法梵行者是上供養。 dĩ dâm dục pháp cúng dường ngã đẳng trì giới hạnh/hành/hàng thiện Pháp phạm hạnh giả thị thượng cung dưỡng 。 僧伽婆尸沙若比丘行媒法。持男意至女邊。 tăng già bà thi sa nhược/nhã Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng môi Pháp 。trì nam ý chí nữ biên 。 持女意至男邊。若為婦事若私通事。乃至一交會時。 trì nữ ý chí nam biên 。nhược/nhã vi/vì/vị phụ sự nhược/nhã tư thông sự 。nãi chí nhất giao hội thời 。 僧伽婆尸沙。 tăng già bà thi sa 。 若比丘無主。為身自乞作大房。 nhược/nhã Tỳ-kheo vô chủ 。vi/vì/vị thân tự khất tác Đại phòng 。 應問諸比丘無難處非妨處。若不問諸比丘過量作。 ưng vấn chư Tỳ-kheo vô nan xứ/xử phi phương xứ/xử 。nhược/nhã bất vấn chư Tỳ-kheo quá/qua lượng tác 。 僧伽婆尸沙。 tăng già bà thi sa 。 若比丘有主。為身欲作大房。 nhược/nhã Tỳ-kheo hữu chủ 。vi/vì/vị thân dục tác Đại phòng 。 應問諸比丘無難處非妨處。若不問作。 ưng vấn chư Tỳ-kheo vô nan xứ/xử phi phương xứ/xử 。nhược/nhã bất vấn tác 。 僧伽婆尸沙若比丘瞋他比丘。以無根波羅夷法謗。 tăng già bà thi sa nhược/nhã Tỳ-kheo sân tha Tỳ-kheo 。dĩ vô căn ba-la-di Pháp báng 。 欲破彼比丘淨行。 dục phá bỉ Tỳ-kheo tịnh hạnh 。 是比丘若問若不問知是事無根。是比丘住瞋法語。 thị Tỳ-kheo nhược/nhã vấn nhược/nhã bất vấn tri thị sự vô căn 。thị Tỳ-kheo trụ/trú sân pháp ngữ 。 僧伽婆尸沙若比丘瞋他故不喜。 tăng già bà thi sa nhược/nhã Tỳ-kheo sân tha cố bất hỉ 。 異分事中取片若似片法。非波羅夷比丘。以波羅夷法謗。 dị phần sự trung thủ phiến nhược/nhã tự phiến Pháp 。phi ba-la-di Tỳ-kheo 。dĩ a-la-di Pháp báng 。 欲破彼比丘淨行故。 dục phá bỉ Tỳ-kheo tịnh hạnh cố 。 是比丘知是事異分事中取片法作異語故。僧伽婆尸沙。 thị Tỳ-kheo tri thị sự dị phần sự trung thủ phiến Pháp tác dị ngữ cố 。tăng già bà thi sa 。 若比丘欲破和合僧。 nhược/nhã Tỳ-kheo dục phá hòa hợp tăng 。 勤方便受持破僧緣事。諸比丘應如是諫。大德當與僧和合。 cần phương tiện thọ trì phá tăng duyên sự 。chư Tỳ-kheo ưng như thị gián 。Đại Đức đương dữ tăng hòa hợp 。 莫勤方便破僧緣事。可與僧和合。所以者何。 mạc cần phương tiện phá tăng duyên sự 。khả dữ tăng hòa hợp 。sở dĩ giả hà 。 僧和合故歡喜不諍。 tăng hòa hợp cố hoan hỉ bất tránh 。 一心一學如水乳合安樂行。如是再三諫時捨者善。 nhất tâm nhất học như thủy nhũ hợp an lạc hạnh/hành/hàng 。như thị tái tam gián thời xả giả thiện 。 不捨者僧伽婆尸沙。 bất xả giả tăng già bà thi sa 。 若比丘有同意別異語。若一若二。 nhược/nhã Tỳ-kheo hữu đồng ý biệt dị ngữ 。nhược/nhã nhất nhược/nhã nhị 。 是比丘語諸比丘言。莫諫是比丘。何以故。 thị Tỳ-kheo ngữ chư Tỳ-kheo ngôn 。mạc gián thị Tỳ-kheo 。hà dĩ cố 。 是比丘知說非不知說。諸比丘應如是諫。 thị Tỳ-kheo tri thuyết phi bất tri thuyết 。chư Tỳ-kheo ưng như thị gián 。 大德當助和合僧。莫助破和合僧。所以者何。 Đại Đức đương trợ hòa hợp tăng 。mạc trợ phá hòa hợp tăng 。sở dĩ giả hà 。 僧和合故歡喜不諍。 tăng hòa hợp cố hoan hỉ bất tránh 。 一心一學如水乳合安樂行。如是再三諫時捨者善。 nhất tâm nhất học như thủy nhũ hợp an lạc hạnh/hành/hàng 。như thị tái tam gián thời xả giả thiện 。 不捨者僧伽婆尸沙。 bất xả giả tăng già bà thi sa 。 若比丘依止城邑聚落。 nhược/nhã Tỳ-kheo y chỉ thành ấp tụ lạc 。 行惡行污他家皆見聞知。諸比丘應語是比丘言。 hạnh/hành/hàng ác hành ô tha gia giai kiến văn tri 。chư Tỳ-kheo ưng ngữ thị Tỳ-kheo ngôn 。 大德汝行惡行污他家皆見聞知。 Đại Đức nhữ hạnh/hành/hàng ác hành ô tha gia giai kiến văn tri 。 汝出去不須是間住。是比丘語餘比丘言。 nhữ xuất khứ bất tu thị gian trụ/trú 。thị Tỳ-kheo ngữ dư Tỳ-kheo ngôn 。 汝等隨愛瞋怖癡語。有如是同罪比丘。有驅出者。 nhữ đẳng tùy ái sân bố/phố si ngữ 。hữu như thị đồng tội Tỳ-kheo 。hữu khu xuất giả 。 有不驅者。如是再三諫時捨者善。 hữu bất khu giả 。như thị tái tam gián thời xả giả thiện 。 不捨者僧伽婆尸沙。 bất xả giả tăng già bà thi sa 。 有一比丘惡性難共語。 hữu nhất Tỳ-kheo ác tánh nạn/nan cọng ngữ 。 入戒誦中入佛經中。 nhập giới tụng trung nhập Phật Kinh trung 。 語諸比丘如法如律如戒經中事諫是比丘。是比丘悷不受說。語諸比丘言。 ngữ chư Tỳ-kheo như pháp như luật như giới Kinh trung sự gián thị Tỳ-kheo 。thị Tỳ-kheo 悷bất thọ/thụ thuyết 。ngữ chư Tỳ-kheo ngôn 。 大德。汝莫語我好惡。我亦不語汝好惡。 Đại Đức 。nhữ mạc ngữ ngã hảo ác 。ngã diệc bất ngữ nhữ hảo ác 。 汝為諸比丘說。我亦為諸比丘說。 nhữ vi/vì/vị chư Tỳ-kheo thuyết 。ngã diệc vi/vì/vị chư Tỳ-kheo thuyết 。 如法如律令如來眾得增長。如是再三諫時捨者善。 như pháp như luật lệnh Như Lai chúng đắc tăng trưởng 。như thị tái tam gián thời xả giả thiện 。 不捨者僧伽婆尸沙。 bất xả giả tăng già bà thi sa 。 諸大德。已說十三僧伽婆尸沙法。 chư Đại Đức 。dĩ thuyết thập tam tăng già bà thi sa pháp 。 九初罪四乃至三諫。若比丘犯一一戒。 cửu sơ tội tứ nãi chí tam gián 。nhược/nhã Tỳ-kheo phạm nhất nhất giới 。 應從幾時覆藏與波利婆沙。波利婆沙已。 ưng tùng kỷ thời phước tạng dữ ba lợi bà sa 。ba lợi bà sa dĩ 。 六夜行摩那埵。次到阿浮呵那。如是作已。 lục dạ hạnh/hành/hàng ma na đoá 。thứ đáo A phù ha na 。như thị tác dĩ 。 應二十人中出罪。若少一人不滿二十。 ưng nhị thập nhân trung xuất tội 。nhược/nhã thiểu nhất nhân bất mãn nhị thập 。 是比丘不得出罪。如是作已。應如是呵。法應爾故。 thị Tỳ-kheo bất đắc xuất tội 。như thị tác dĩ 。ưng như thị ha 。Pháp ưng nhĩ cố 。 今問。諸大德。是中清淨不。 kim vấn 。chư Đại Đức 。thị trung thanh tịnh bất 。 (如是三說)諸大德是中清淨。默然故。是事如是持。 (như thị tam thuyết )chư Đại Đức thị trung thanh tịnh 。mặc nhiên cố 。thị sự như thị trì 。 諸大德。是二不定法。 chư Đại Đức 。thị nhị bất định pháp 。 半月半月戒經中說。 bán nguyệt bán nguyệt giới Kinh trung thuyết 。 若比丘與一女人。屏障內行淫處坐。 nhược/nhã Tỳ-kheo dữ nhất nữ nhân 。bình chướng nội hạnh/hành/hàng dâm xứ/xử tọa 。 隨可信優婆夷所見是比丘隨三法中一一法 tùy khả tín ưu-bà-di sở kiến thị Tỳ-kheo tùy tam Pháp trung nhất nhất pháp 說。若僧伽婆尸沙。若波羅夷。若波夜提。 thuyết 。nhược/nhã tăng già bà thi sa 。nhược/nhã ba-la-di 。nhược/nhã ba-dạ-đề 。 隨可信優婆夷所說如法持。 tùy khả tín ưu-bà-di sở thuyết như pháp trì 。 若比丘與一女人。 nhược/nhã Tỳ-kheo dữ nhất nữ nhân 。 不屏覆處坐不可婬處坐。隨可信優婆夷所見。 bất bình phước xứ/xử tọa bất khả dâm xứ/xử tọa 。tùy khả tín ưu-bà-di sở kiến 。 是比丘隨二法中一一法說。若僧伽婆尸沙。若波夜提。 thị Tỳ-kheo tùy nhị Pháp trung nhất nhất pháp thuyết 。nhược/nhã tăng già bà thi sa 。nhược/nhã ba-dạ-đề 。 隨可信優婆夷所說如法持。 tùy khả tín ưu-bà-di sở thuyết như pháp trì 。 諸大德已說二不定法竟。今問。諸大德。 chư Đại Đức dĩ thuyết nhị bất định pháp cánh 。kim vấn 。chư Đại Đức 。 是中清淨不。(如是三說)諸大德是中清淨。默然故。 thị trung thanh tịnh bất 。(như thị tam thuyết )chư Đại Đức thị trung thanh tịnh 。mặc nhiên cố 。 是事如是持。 thị sự như thị trì 。 諸大德是三十尼薩耆波夜提法。 chư Đại Đức thị tam thập ni tát kì ba dạ đề Pháp 。 半月半月戒經中說。 bán nguyệt bán nguyệt giới Kinh trung thuyết 。 若比丘三衣具足訖。捨迦絺那衣已。 nhược/nhã Tỳ-kheo tam y cụ túc cật 。xả Ca hi na y dĩ 。 長衣乃至十日應畜。 trường/trưởng y nãi chí thập nhật ưng súc 。 若過者尼薩耆波夜提若比丘三衣具足訖。捨迦絺那衣已。 nhược quá giả ni tát kì ba dạ đề nhược/nhã Tỳ-kheo tam y cụ túc cật 。xả Ca hi na y dĩ 。 三衣中若離一一衣餘處宿。 tam y trung nhược/nhã ly nhất nhất y dư xứ tú 。 尼薩耆波夜提若比丘三衣具足訖。捨迦絺那衣已。 ni tát kì ba dạ đề nhược/nhã Tỳ-kheo tam y cụ túc cật 。xả Ca hi na y dĩ 。 得非時衣乃至一月應畜。 đắc phi thời y nãi chí nhất nguyệt ưng súc 。 若過尼薩耆波夜提若比丘從非親里比丘尼邊取衣。除貿易。 nhược quá ni tát kì ba dạ đề nhược/nhã Tỳ-kheo tùng phi thân lý Tì-kheo-ni biên thủ y 。trừ mậu dịch 。 尼薩耆波夜提。 ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘使非親里比丘尼浣故衣。 nhược/nhã Tỳ-kheo sử phi thân lý Tì-kheo-ni hoán cố y 。 尼薩耆波夜提。 ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘從非親里居士乞衣。除因緣。 nhược/nhã Tỳ-kheo tùng phi thân lý Cư-sĩ khất y 。trừ nhân duyên 。 尼薩耆波夜提。 ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘奪衣失衣漂衣。 nhược/nhã Tỳ-kheo đoạt y thất y phiêu y 。 從非親里居士居士婦乞衣。乃至上下衣應受。 tùng phi thân lý Cư-sĩ Cư-sĩ phụ khất y 。nãi chí thượng hạ y ưng thọ/thụ 。 若過者尼薩耆波夜提。 nhược quá giả ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘非親里居士居士婦為辦衣直作是 nhược/nhã Tỳ-kheo phi thân lý Cư-sĩ Cư-sĩ phụ vi/vì/vị biện/bạn y trực tác thị 念。以如是衣直買如是衣與某甲比丘。 niệm 。dĩ như thị y trực mãi như thị y dữ mỗ giáp Tỳ-kheo 。 是比丘先不受自恣請。 thị Tỳ-kheo tiên bất thọ/thụ Tự Tứ thỉnh 。 為好故往至居士居士婦所作是言。為我辦如是衣直。若得衣。 vi/vì/vị hảo cố vãng chí Cư-sĩ Cư-sĩ phụ sở tác thị ngôn 。vi/vì/vị ngã biện/bạn như thị y trực 。nhược/nhã đắc y 。 尼薩耆波夜提。 ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘非親里居士居士婦為辦衣直作是 nhược/nhã Tỳ-kheo phi thân lý Cư-sĩ Cư-sĩ phụ vi/vì/vị biện/bạn y trực tác thị 念。以如是衣直買如是衣與某甲比丘。 niệm 。dĩ như thị y trực mãi như thị y dữ mỗ giáp Tỳ-kheo 。 是比丘先不受自恣請。 thị Tỳ-kheo tiên bất thọ/thụ Tự Tứ thỉnh 。 為好衣故往至居士居士婦所言。 vi/vì/vị hảo y cố vãng chí Cư-sĩ Cư-sĩ phụ sở ngôn 。 為我辦如是衣直合作一衣與我者好。若得是衣。 vi/vì/vị ngã biện/bạn như thị y trực hợp tác nhất y dữ ngã giả hảo 。nhược/nhã đắc thị y 。 尼薩耆波夜提若比丘若王王臣婆羅門若居士。 ni tát kì ba dạ đề nhược/nhã Tỳ-kheo nhược/nhã Vương Vương Thần Bà-la-môn nhược/nhã Cư-sĩ 。 遣使至比丘所言。大德知不。如是衣直。 khiển sử chí Tỳ-kheo sở ngôn 。Đại Đức tri bất 。như thị y trực 。 是王王臣婆羅門居士送。大德當受。比丘言。 thị Vương Vương Thần Bà-la-môn Cư-sĩ tống 。Đại Đức đương thọ/thụ 。Tỳ-kheo ngôn 。 我比丘法不得受如是衣直。使問比丘言。 ngã Tỳ-kheo Pháp bất đắc thọ/thụ như thị y trực 。sử vấn Tỳ-kheo ngôn 。 有執淨人不。比丘言。此是。使至執淨人所言。 hữu chấp tịnh nhân bất 。Tỳ-kheo ngôn 。thử thị 。sử chí chấp tịnh nhân sở ngôn 。 如是衣直與某甲比丘。是比丘後須衣時。 như thị y trực dữ mỗ giáp Tỳ-kheo 。thị Tỳ-kheo hậu tu y thời 。 至執淨人所言。我須衣我須衣。 chí chấp tịnh nhân sở ngôn 。ngã tu y ngã tu y 。 如是六返默然立住。得者好。若過索尼薩耆波夜提。 như thị lục phản mặc nhiên lập trụ 。đắc giả hảo 。nhược quá tác/sách ni tát kì ba dạ đề 。 若不得是衣直。應從衣直來處。若自若使人語。 nhược/nhã bất đắc thị y trực 。ưng tùng y trực lai xứ/xử 。nhược/nhã tự nhược/nhã sử nhân ngữ 。 是事法應爾。 thị sự pháp ưng nhĩ 。 若比丘新憍奢耶作敷具。 nhược/nhã Tỳ-kheo tân kiêu-xa-da tác phu cụ 。 尼薩耆波夜提若比丘純黑羊毛作敷具者。 ni tát kì ba dạ đề nhược/nhã Tỳ-kheo thuần hắc dương mao tác phu cụ giả 。 尼薩耆波夜提。 ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘作新敷具。 nhược/nhã Tỳ-kheo tác tân phu cụ 。 應二分黑三分白四分下。若不者尼薩耆波夜提。 ưng nhị phần hắc tam phần bạch tứ phân hạ 。nhược/nhã bất giả ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘作新敷具。應滿六年若減六年。 nhược/nhã Tỳ-kheo tác tân phu cụ 。ưng mãn lục niên nhược/nhã giảm lục niên 。 不捨故敷具。更作新者。除僧羯磨。 bất xả cố phu cụ 。cánh tác tân giả 。trừ tăng yết ma 。 尼薩耆波夜提。 ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘作新敷具。 nhược/nhã Tỳ-kheo tác tân phu cụ 。 應取故敷具四邊各佛一搩手。為壞色故。 ưng thủ cố phu cụ tứ biên các Phật nhất 搩thủ 。vi/vì/vị hoại sắc cố 。 不者尼薩耆波夜提若比丘行道中得羊毛。擔過三由旬者。 bất giả ni tát kì ba dạ đề nhược/nhã Tỳ-kheo hành đạo trung đắc dương mao 。đam/đảm quá/qua tam do-tuần giả 。 尼薩耆波夜提。 ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘使非親里比丘尼浣染擘羊毛。 nhược/nhã Tỳ-kheo sử phi thân lý Tì-kheo-ni hoán nhiễm phách dương mao 。 尼薩耆波夜提。 ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘自手取金若使人取。 nhược/nhã Tỳ-kheo tự thủ thủ kim nhược/nhã sử nhân thủ 。 尼薩耆波夜提。 ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘種種用金。 nhược/nhã Tỳ-kheo chủng chủng dụng kim 。 尼薩耆波夜提若比丘種種販賣。 ni tát kì ba dạ đề nhược/nhã Tỳ-kheo chủng chủng phiến mại 。 尼薩耆波夜提若比丘長鉢乃至十日應畜。 ni tát kì ba dạ đề nhược/nhã Tỳ-kheo trường/trưởng bát nãi chí thập nhật ưng súc 。 若過尼薩耆波夜提。 nhược quá ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘先所畜鉢未滿五綴。 nhược/nhã Tỳ-kheo tiên sở súc bát vị mãn ngũ chuế 。 為好故更畜新者。尼薩耆波夜提。 vi/vì/vị hảo cố cánh súc tân giả 。ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘使非親里織師織。 nhược/nhã Tỳ-kheo sử phi thân lý chức sư chức 。 尼薩耆波夜提若比丘非親里居士若居士婦。 ni tát kì ba dạ đề nhược/nhã Tỳ-kheo phi thân lý Cư-sĩ nhược/nhã Cư-sĩ phụ 。 使織師得比丘織作衣。是比丘先不受自恣請。 sử chức sư đắc Tỳ-kheo chức tác y 。thị Tỳ-kheo tiên bất thọ/thụ Tự Tứ thỉnh 。 為好衣故。往至織師所語言。 vi/vì/vị hảo y cố 。vãng chí chức sư sở ngữ ngôn 。 為我好織令緻廣厚。當與汝少直。若自語若使人語。 vi/vì/vị ngã hảo chức lệnh trí quảng hậu 。đương dữ nhữ thiểu trực 。nhược/nhã tự ngữ nhược/nhã sử nhân ngữ 。 後得是衣。尼薩耆波夜提。 hậu đắc thị y 。ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘先與他物。後瞋恚嫌恨還奪取者。 nhược/nhã Tỳ-kheo tiên dữ tha vật 。hậu sân khuể hiềm hận hoàn đoạt thủ giả 。 尼薩耆波夜提。 ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘夏三月過。有閏未滿八月。 nhược/nhã Tỳ-kheo hạ tam nguyệt quá/qua 。hữu nhuận vị mãn bát nguyệt 。 寄衣白衣家。乃至六夜應往是衣所。乃至七日曉。 kí y bạch y gia 。nãi chí lục dạ ưng vãng thị y sở 。nãi chí thất nhật hiểu 。 尼薩耆波夜提。 ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘未至歲十日有急施衣。 nhược/nhã Tỳ-kheo vị chí tuế thập nhật hữu cấp thí y 。 是比丘若須衣得自手取。乃至衣時應畜。 thị Tỳ-kheo nhược/nhã tu y đắc tự thủ thủ 。nãi chí y thời ưng súc 。 若過尼薩耆波夜提。 nhược quá ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘春殘一月。應求雨浴衣。半月應畜。 nhược/nhã Tỳ-kheo xuân tàn nhất nguyệt 。ưng cầu vũ dục y 。bán nguyệt ưng súc 。 若過尼薩耆波夜提。 nhược quá ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘知物向僧。自迴向己者。 nhược/nhã Tỳ-kheo tri vật hướng tăng 。tự hồi hướng kỷ giả 。 尼薩耆波夜提。 ni tát kì ba dạ đề 。 若比丘佛聽病比丘服四種含消藥。 nhược/nhã Tỳ-kheo Phật thính bệnh Tỳ-kheo phục tứ chủng hàm tiêu dược 。 酥油蜜石蜜乃至七日。 tô du mật thạch mật nãi chí thất nhật 。 若過尼薩耆波夜提諸大德。已說三十尼薩耆波夜提法竟。 nhược quá ni tát kì ba dạ đề chư Đại Đức 。dĩ thuyết tam thập ni tát kì ba dạ đề Pháp cánh 。 今問。諸大德。是中清淨不。 kim vấn 。chư Đại Đức 。thị trung thanh tịnh bất 。 (如是三說)諸大德是中清淨。默然故。是事如是持。 (như thị tam thuyết )chư Đại Đức thị trung thanh tịnh 。mặc nhiên cố 。thị sự như thị trì 。 諸大德。是九十波夜提法。 chư Đại Đức 。thị cửu thập ba-dạ-đề Pháp 。 半月半月戒經中說。 bán nguyệt bán nguyệt giới Kinh trung thuyết 。 若比丘故妄語。 nhược/nhã Tỳ-kheo cố vọng ngữ 。 波夜提若比丘毀呰他語。波夜提。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo hủy 呰tha ngữ 。ba-dạ-đề 。 若比丘鬪亂他比丘。 nhược/nhã Tỳ-kheo đấu loạn tha Tỳ-kheo 。 波夜提若比丘知僧如法斷事已。還更發起。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo tri tăng như pháp đoạn sự dĩ 。hoàn cánh phát khởi 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘為女人說法。過五六語。波夜提。 nhược/nhã Tỳ-kheo vi/vì/vị nữ nhân thuyết Pháp 。quá/qua ngũ lục ngữ 。ba-dạ-đề 。 除有知男子。 trừ hữu tri nam tử 。 若比丘以闡陀偈句。教未受具戒人者。 nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ Xiển đà kệ cú 。giáo vị thọ cụ giới nhân giả 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘內實有過人法。向未受具戒人說。 nhược/nhã Tỳ-kheo nội thật hữu quá/qua nhân pháp 。hướng vị thọ cụ giới nhân thuyết 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘知他比丘犯僧殘罪。 nhược/nhã Tỳ-kheo tri tha Tỳ-kheo phạm tăng tàn tội 。 向未受具戒人說。波夜提。 hướng vị thọ cụ giới nhân thuyết 。ba-dạ-đề 。 若比丘先共僧和合已。 nhược/nhã Tỳ-kheo tiên cọng tăng hòa hợp dĩ 。 後如是說諸比丘隨親友人迴僧物與者。波夜提。 hậu như thị thuyết chư Tỳ-kheo tùy thân hữu nhân hồi tăng vật dữ giả 。ba-dạ-đề 。 若比丘說戒時作是言。 nhược/nhã Tỳ-kheo thuyết giới thời tác thị ngôn 。 何用半月半月說是雜碎戒為。令他比丘憂愁不樂。 hà dụng bán nguyệt bán nguyệt thuyết thị tạp toái giới vi/vì/vị 。lệnh tha Tỳ-kheo ưu sầu bất lạc/nhạc 。 生返戒心。作是輕呵戒者。波夜提。 sanh phản giới tâm 。tác thị khinh ha giới giả 。ba-dạ-đề 。 若比丘殺眾草木。 nhược/nhã Tỳ-kheo sát chúng thảo mộc 。 波夜提若比丘嫌罵者。波夜提。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo hiềm mạ giả 。ba-dạ-đề 。 若比丘用異事惱他比丘。 nhược/nhã Tỳ-kheo dụng dị sự não tha Tỳ-kheo 。 波夜提若比丘露地敷臥具。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo lộ địa phu ngọa cụ 。 乃至天曉不自舉不教人舉。波夜提。 nãi chí Thiên hiểu bất tự cử bất giáo nhân cử 。ba-dạ-đề 。 若比丘房內敷臥具。出界外者。 nhược/nhã Tỳ-kheo phòng nội phu ngọa cụ 。xuất giới ngoại giả 。 波夜提若比丘房內瞋忿不喜。牽出者。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo phòng nội sân phẫn bất hỉ 。khiên xuất giả 。 波夜提若比丘知他比丘先於房內敷臥具。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo tri tha Tỳ-kheo tiên ư phòng nội phu ngọa cụ 。 後來強敷者。波夜提。 hậu lai cường phu giả 。ba-dạ-đề 。 若比丘重閣上尖脚床。用力坐臥者。 nhược/nhã Tỳ-kheo trọng các thượng tiêm cước sàng 。dụng lực tọa ngọa giả 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘覆蓋屋一分。第二分藏頭。 nhược/nhã Tỳ-kheo phước cái ốc nhất phân 。đệ nhị phần tạng đầu 。 第三分應約勅。如是過約勅者。 đệ tam phần ưng ước sắc 。như thị quá/qua ước sắc giả 。 波夜提若比丘知水有蟲。用澆草土者。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo tri thủy hữu trùng 。dụng kiêu thảo độ giả 。 波夜提若比丘僧不差教比丘尼。教者。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo tăng bất sái giáo Tì-kheo-ni 。giáo giả 。 波夜提若比丘僧雖差教比丘尼。乃至日沒。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo tăng tuy sái giáo Tì-kheo-ni 。nãi chí nhật một 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘語餘比丘言。 nhược/nhã Tỳ-kheo ngữ dư Tỳ-kheo ngôn 。 是比丘為財物故教比丘尼者。波夜提。 thị Tỳ-kheo vi/vì/vị tài vật cố giáo Tì-kheo-ni giả 。ba-dạ-đề 。 若比丘與比丘尼同道行。至一聚落。 nhược/nhã Tỳ-kheo dữ Tì-kheo-ni đồng đạo hạnh/hành/hàng 。chí nhất tụ lạc 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘與比丘尼同載一船。除因緣。 nhược/nhã Tỳ-kheo dữ Tì-kheo-ni đồng tái nhất thuyền 。trừ nhân duyên 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘與比丘尼。獨屏覆處坐。 nhược/nhã Tỳ-kheo dữ Tì-kheo-ni 。độc bình phước xứ/xử tọa 。 波夜提若比丘與非親里比丘尼衣。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo dữ phi thân lý Tì-kheo-ni y 。 波夜提若比丘與非親里比丘尼作衣。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo dữ phi thân lý Tì-kheo-ni tác y 。 波夜提若比丘與女人獨露處坐。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo dữ nữ nhân độc lộ xứ/xử tọa 。 波夜提若比丘知比丘尼讚因緣得食。食者。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo tri Tì-kheo-ni tán nhân duyên đắc thực/tự 。thực/tự giả 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘數數食。 nhược/nhã Tỳ-kheo sát sát thực/tự 。 波夜提若比丘有餘福德處。過一食。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo hữu dư phước đức xứ/xử 。quá/qua nhất thực 。 波夜提若比丘往白衣家。自恣與餅麨。得取一鉢。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo vãng bạch y gia 。Tự Tứ dữ bính xiểu 。đắc thủ nhất bát 。 過者。波夜提。 quá/qua giả 。ba-dạ-đề 。 若比丘不受殘食法。更食者。 nhược/nhã Tỳ-kheo bất thọ/thụ tàn thực/tự Pháp 。cánh thực/tự giả 。 波夜提若比丘知他比丘食竟。不作殘食法。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo tri tha Tỳ-kheo thực/tự cánh 。bất tác tàn thực/tự Pháp 。 為惱彼故。強勸令食。波夜提。 vi/vì/vị não bỉ cố 。cường khuyến lệnh thực/tự 。ba-dạ-đề 。 若比丘別眾食。波夜提。 nhược/nhã Tỳ-kheo biệt chúng thực/tự 。ba-dạ-đề 。 除因緣若比丘非時食。波夜提。 trừ nhân duyên nhược/nhã Tỳ-kheo phi thời thực 。ba-dạ-đề 。 若比丘與殘宿食。食者。 nhược/nhã Tỳ-kheo dữ tàn tú thực/tự 。thực/tự giả 。 波夜提若比丘不受食著口中。除水及楊枝。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo bất thọ/thụ thực/tự trước/trứ khẩu trung 。trừ thủy cập dương chi 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘不病。為己乞乳酪生酥魚肉脯者。 nhược/nhã Tỳ-kheo bất bệnh 。vi/vì/vị kỷ khất nhũ lạc sanh tô ngư nhục bô giả 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘知水有蟲。取用者。 nhược/nhã Tỳ-kheo tri thủy hữu trùng 。thủ dụng giả 。 波夜提若比丘食家中臥處坐者。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo thực/tự gia trung ngọa xứ/xử tọa giả 。 波夜提若比丘食家中共女人坐者。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo thực/tự gia trung cọng nữ nhân tọa giả 。 波夜提若比丘裸形外道乞。自手與食者。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo lõa hình ngoại đạo khất 。tự thủ dữ thực/tự giả 。 波夜提若比丘往看軍陣發行者。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo vãng khán quân trận phát hành giả 。 波夜提若比丘往軍中過二宿者。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo vãng quân trung quá/qua nhị tú giả 。 波夜提若比丘往看軍器仗者。波夜提。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo vãng khán quân khí trượng giả 。ba-dạ-đề 。 若比丘瞋他舉手向。 nhược/nhã Tỳ-kheo sân tha cử thủ hướng 。 波夜提若比丘瞋他舉手打。波夜提。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo sân tha cử thủ đả 。ba-dạ-đề 。 若比丘知他犯波羅夷。乃至一宿覆藏。 nhược/nhã Tỳ-kheo tri tha phạm ba-la-di 。nãi chí nhất tú phước tạng 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘語餘比丘言去來。 nhược/nhã Tỳ-kheo ngữ dư Tỳ-kheo ngôn khứ lai 。 我將汝至他家當令。汝得好食若入門。若未入門。 ngã tướng nhữ chí tha gia đương lệnh 。nhữ đắc hảo thực/tự nhược/nhã nhập môn 。nhược/nhã vị nhập môn 。 還遣去者波夜提。 hoàn khiển khứ giả ba-dạ-đề 。 若比丘僧斷事如法與欲。 nhược/nhã Tỳ-kheo tăng đoạn sự như pháp dữ dục 。 後還悔者波夜提。 hậu hoàn hối giả ba-dạ-đề 。 若比丘與未受具戒人一處宿。 nhược/nhã Tỳ-kheo dữ vị thọ cụ giới nhân nhất xứ/xử tú 。 過二夜波夜提。 quá/qua nhị dạ ba-dạ-đề 。 若比丘露地然火。波夜提。 nhược/nhã Tỳ-kheo lộ địa nhiên hỏa 。ba-dạ-đề 。 除病時若比丘語餘比丘言。我如是知佛法義。 trừ bệnh thời nhược/nhã Tỳ-kheo ngữ dư Tỳ-kheo ngôn 。ngã như thị tri Phật Pháp nghĩa 。 行婬欲不能障道。諸比丘白四羯磨三諫。 hạnh/hành/hàng dâm dục bất năng chướng đạo 。chư Tỳ-kheo bạch tứ yết ma tam gián 。 不捨者。波夜提。 bất xả giả 。ba-dạ-đề 。 若比丘教擯人法。若畜使共事者。 nhược/nhã Tỳ-kheo giáo bấn nhân pháp 。nhược/nhã súc sử cộng sự giả 。 波夜提若比丘教擯沙彌法。畜使共事者。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo giáo bấn sa di Pháp 。súc sử cộng sự giả 。 波夜提若比丘若寶若似寶。若自取教人取。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo nhược/nhã bảo nhược/nhã tự bảo 。nhược/nhã tự thủ giáo nhân thủ 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘著不壞色新衣者。 nhược/nhã Tỳ-kheo trước/trứ bất hoại sắc tân y giả 。 波夜提若比丘減半月內沐浴。除因緣。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo giảm bán nguyệt nội mộc dục 。trừ nhân duyên 。 波夜提若比丘故奪畜生命。波夜提。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo cố đoạt súc sanh mạng 。ba-dạ-đề 。 若比丘惱亂他比丘。 nhược/nhã Tỳ-kheo não loạn tha Tỳ-kheo 。 波夜提若比丘以指相擊攊。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ chỉ tướng kích 攊。 波夜提若比丘以指戲水中者。波夜提。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ chỉ hí thủy trung giả 。ba-dạ-đề 。 若比丘與女人同房舍宿。 nhược/nhã Tỳ-kheo dữ nữ nhân đồng phòng xá tú 。 波夜提若比丘恐怖他比丘。波夜提。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo khủng bố tha Tỳ-kheo 。ba-dạ-đề 。 若比丘藏他衣鉢。令他恐怖者。 nhược/nhã Tỳ-kheo tạng tha y bát 。lệnh tha khủng bố giả 。 波夜提若比丘先與五眾衣。輒還用。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo tiên dữ ngũ chúng y 。triếp hoàn dụng 。 波夜提若比丘以僧殘罪。謗他比丘。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ tăng tàn tội 。báng tha Tỳ-kheo 。 波夜提若比丘與女人同道。行至一聚落。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo dữ nữ nhân đồng đạo 。hạnh/hành/hàng chí nhất tụ lạc 。 波夜提若比丘。與賊同盜行至一聚落。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo 。dữ tặc đồng đạo hạnh/hành/hàng chí nhất tụ lạc 。 波夜提若比丘。未滿二十人與受具戒者。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo 。vị mãn nhị thập nhân dữ thọ cụ giới giả 。 波夜提若比丘自掘地。若使人掘。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo tự quật địa 。nhược/nhã sử nhân quật 。 波夜提若比丘有餘福德處。四月請僧一切藥施。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo hữu dư phước đức xứ/xử 。tứ nguyệt thỉnh tăng nhất thiết dược thí 。 若過受。波夜提。 nhược quá thọ/thụ 。ba-dạ-đề 。 若比丘。說四波羅夷法言。我不受是法。 nhược/nhã Tỳ-kheo 。thuyết tứ Ba la di pháp ngôn 。ngã bất thọ/thụ thị pháp 。 當問餘持律阿毘曇者波夜提。 đương vấn dư trì luật A-tỳ-đàm giả ba-dạ-đề 。 若比丘與他鬪諍已。 nhược/nhã Tỳ-kheo dữ tha đấu tranh dĩ 。 盜往聽者波夜提若比丘僧斷事。默然起去。不白善比丘。 đạo vãng thính giả ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo tăng đoạn sự 。mặc nhiên khởi khứ 。bất bạch thiện Tỳ-kheo 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘不恭敬上座。 nhược/nhã Tỳ-kheo bất cung kính Thượng tọa 。 波夜提若比丘飲酒咽咽。波夜提。 ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo ẩm tửu yết yết 。ba-dạ-đề 。 若比丘過中入聚落。波夜提。 nhược/nhã Tỳ-kheo quá/qua trung nhập tụ lạc 。ba-dạ-đề 。 除因緣若比丘為他知僧事。若中前中後至餘家。 trừ nhân duyên nhược/nhã Tỳ-kheo vi/vì/vị tha tri tăng sự 。nhược/nhã trung tiền trung hậu chí dư gia 。 波夜提。 ba-dạ-đề 。 若比丘剎帝利王。夜未曉未藏寶。 nhược/nhã Tỳ-kheo Sát đế lợi Vương 。dạ vị hiểu vị tạng bảo 。 若過門若門闑。波夜提。除因緣。 nhược quá môn nhược/nhã môn niết 。ba-dạ-đề 。trừ nhân duyên 。 若比丘說四波羅夷法言。 nhược/nhã Tỳ-kheo thuyết tứ Ba la di pháp ngôn 。 我始知是法半月半月戒經中說。 ngã thủy tri thị pháp bán nguyệt bán nguyệt giới Kinh trung thuyết 。 諸比丘知是比丘再三說戒中。坐若不尊重。 chư Tỳ-kheo tri thị Tỳ-kheo tái tam thuyết giới trung 。tọa nhược/nhã bất tôn trọng 。 戒不攝耳聽波夜提若比丘骨牙角作針筒波夜提。 giới bất nhiếp nhĩ thính ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo cốt nha giác tác châm đồng ba-dạ-đề 。 若比丘過佛八指作床脚波夜提 nhược/nhã Tỳ-kheo quá/qua Phật bát chỉ tác sàng cước ba-dạ-đề 若比丘草木華作敷具波夜提。 nhược/nhã Tỳ-kheo thảo mộc hoa tác phu cụ ba-dạ-đề 。 若比丘過量作雨浴衣波夜提 nhược/nhã Tỳ-kheo quá/qua lượng tác vũ dục y ba-dạ-đề 若比丘過量作覆身衣波夜提。 nhược/nhã Tỳ-kheo quá/qua lượng tác phước thân y ba-dạ-đề 。 若比丘作尼師壇。長佛二搩手。 nhược/nhã Tỳ-kheo tác ni sư đàn 。trường/trưởng Phật nhị 搩thủ 。 廣一搩手半。更益一搩手。 quảng nhất 搩thủ bán 。cánh ích nhất 搩thủ 。 過者波夜提若比丘與佛等量作衣。波夜提。 quá/qua giả ba-dạ-đề nhược/nhã Tỳ-kheo dữ Phật đẳng lượng tác y 。ba-dạ-đề 。 諸大德。已說九十波夜提法竟。 chư Đại Đức 。dĩ thuyết cửu thập ba-dạ-đề Pháp cánh 。 今問諸大德。是中清淨不(如是三說)諸大德是中清淨。 kim vấn chư Đại Đức 。thị trung thanh tịnh bất (như thị tam thuyết )chư Đại Đức thị trung thanh tịnh 。 默然故。是事如是持。 mặc nhiên cố 。thị sự như thị trì 。 諸大德。是四波羅提提舍尼法。 chư Đại Đức 。thị tứ Ba la đề đề xá ni Pháp 。 半月半月戒經中說。 bán nguyệt bán nguyệt giới Kinh trung thuyết 。 若比丘不病入聚落。 nhược/nhã Tỳ-kheo bất bệnh nhập tụ lạc 。 從非親里比丘尼邊自手取食者。波羅提提舍尼。 tùng phi thân lý Tì-kheo-ni biên tự thủ thủ thực/tự giả 。Ba la đề đề xá ni 。 若比丘受比丘尼教食食者。 nhược/nhã Tỳ-kheo thọ/thụ Tì-kheo-ni giáo thực/tự thực/tự giả 。 波羅提提舍尼。 Ba la đề đề xá ni 。 若比丘有餘學家。先不受他請。 nhược/nhã Tỳ-kheo hữu dư học gia 。tiên bất thọ/thụ tha thỉnh 。 後來自手取食。波羅提提舍尼。 hậu lai tự thủ thủ thực/tự 。Ba la đề đề xá ni 。 若比丘僧未與羯磨。 nhược/nhã Tỳ-kheo tăng vị dữ Yết-ma 。 是人僧房外自手取食。波羅提提舍尼。 thị nhân tăng phòng ngoại tự thủ thủ thực/tự 。Ba la đề đề xá ni 。 諸大德。已說四波羅提提舍尼法竟。 chư Đại Đức 。dĩ thuyết tứ Ba la đề đề xá ni Pháp cánh 。 今問諸大德。是中清淨不。 kim vấn chư Đại Đức 。thị trung thanh tịnh bất 。 (如是三說)諸大德是中清淨。默然故。是事如是持。 (như thị tam thuyết )chư Đại Đức thị trung thanh tịnh 。mặc nhiên cố 。thị sự như thị trì 。 諸大德是眾學法半月半月戒經中說 chư Đại Đức thị chúng học Pháp bán nguyệt bán nguyệt giới Kinh trung thuyết 不高著內衣應當學。 bất cao trước/trứ nội y ứng đương học 。 不下著內衣應當學。 bất hạ trước/trứ nội y ứng đương học 。 不參差著內衣應當學。 bất tham sái trước/trứ nội y ứng đương học 。 不如多羅葉著內衣應當學。 bất như Ta-la diệp trước/trứ nội y ứng đương học 。 不如象鼻著內衣應當學。 bất như tượng tị trước/trứ nội y ứng đương học 。 不如圓柰著內衣應當學。 bất như viên nại trước/trứ nội y ứng đương học 。 不細襵著內衣應當學。 bất tế triệp trước/trứ nội y ứng đương học 。 不高被衣應當學。 bất cao bị y ứng đương học 。 不下被衣應當學。 bất hạ bị y ứng đương học 。 不參差被衣應當學。 bất tham sái bị y ứng đương học 。 好覆身入白衣舍應當學。 hảo phước thân nhập bạch y xá ứng đương học 。 好覆身入白衣舍坐應當學。 hảo phước thân nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不眄視入白衣舍應當學。 bất miện thị nhập bạch y xá ứng đương học 。 不眄視入白衣舍坐應當學。 bất miện thị nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不好入白衣舍應當學。 bất hảo nhập bạch y xá ứng đương học 。 不好入白衣舍坐應當學。 bất hảo nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不嗅入白衣舍應當學。 bất khứu nhập bạch y xá ứng đương học 。 不嗅入白衣舍坐應當學。 bất khứu nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不自大入白衣舍應當學。 bất tự đại nhập bạch y xá ứng đương học 。 不自大入白衣舍坐應當學。 bất tự đại nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 小聲入白衣舍應當學。 tiểu thanh nhập bạch y xá ứng đương học 。 小聲入白衣舍坐應當學。 tiểu thanh nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不胡跪入白衣舍應當學。 bất hồ quỵ nhập bạch y xá ứng đương học 。 不胡跪入白衣舍坐應當學。 bất hồ quỵ nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不覆頭入白衣舍應當學。 bất phước đầu nhập bạch y xá ứng đương học 。 不覆頭入白衣舍坐應當學。 bất phước đầu nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不幞頭入白衣舍應當學。 bất phốc đầu nhập bạch y xá ứng đương học 。 不幞頭入白衣舍坐應當學。 bất phốc đầu nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不扠腰入白衣舍應當學。 bất xoa yêu nhập bạch y xá ứng đương học 。 不扠腰入白衣舍坐應當學。 bất xoa yêu nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不現胸入白衣舍應當學。 bất hiện hung nhập bạch y xá ứng đương học 。 不現胸入白衣舍坐應當學。 bất hiện hung nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不現脇入白衣舍應當學。 bất hiện hiếp nhập bạch y xá ứng đương học 。 不現脇入白衣舍坐應當學。 bất hiện hiếp nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不反抄衣入白衣舍應當學。 bất phản sao y nhập bạch y xá ứng đương học 。 不反抄衣入白衣舍坐應當學。 bất phản sao y nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不左右反抄衣入白衣舍應當學。 bất tả hữu phản sao y nhập bạch y xá ứng đương học 。 不左右反抄衣入白衣舍坐應當學。 bất tả hữu phản sao y nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不放衣跳入白衣舍應當學。 bất phóng y khiêu nhập bạch y xá ứng đương học 。 不放衣跳入白衣舍坐應當學。 bất phóng y khiêu nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不掉臂入白衣舍應當學。 bất điệu tý nhập bạch y xá ứng đương học 。 不掉臂入白衣舍坐應當學。 bất điệu tý nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不搖肩入白衣舍應當學。 bất diêu/dao kiên nhập bạch y xá ứng đương học 。 不搖肩入白衣舍坐應當學。 bất diêu/dao kiên nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不搖頭入白衣舍應當學。 bất diêu/dao đầu nhập bạch y xá ứng đương học 。 不搖頭入白衣舍坐應當學。 bất diêu/dao đầu nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不搖身入白衣舍應當學。 bất diêu/dao thân nhập bạch y xá ứng đương học 。 不搖身入白衣舍坐應當學。 bất diêu/dao thân nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不携手入白衣舍應當學。 bất huề thủ nhập bạch y xá ứng đương học 。 不携手入白衣舍坐應當學。 bất huề thủ nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不躄行入白衣舍應當學。 bất tích hạnh/hành/hàng nhập bạch y xá ứng đương học 。 不躄行入白衣舍坐應當學。 bất tích hạnh/hành/hàng nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不累脚入白衣舍應當學。 bất luy cước nhập bạch y xá ứng đương học 。 不累脚入白衣舍坐應當學。 bất luy cước nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 不掌扶頰入白衣舍應當學。 bất chưởng phù giáp nhập bạch y xá ứng đương học 。 不掌扶頰入白衣舍坐應當學。 bất chưởng phù giáp nhập bạch y xá tọa ứng đương học 。 一心受羹應當學。 nhất tâm thọ/thụ canh ứng đương học 。 一心受飯應當學。 nhất tâm thọ/thụ phạn ứng đương học 。 羹飯等食應當學。 canh phạn đẳng thực/tự ứng đương học 。 不溢鉢受食應當學。 bất dật bát thọ/thụ thực/tự ứng đương học 。 不偏刳食應當學。 bất Thiên khô thực/tự ứng đương học 。 不鉢中擇好食應當學。 bất bát trung trạch hảo thực/tự ứng đương học 。 不大摶飯食應當學。 bất Đại đoàn phạn thực ứng đương học 。 摶飯可口食應當學。 đoàn phạn khả khẩu thực/tự ứng đương học 。 不張口待食應當學。 bất trương khẩu đãi thực/tự ứng đương học 。 不含食語應當學。 bất hàm thực/tự ngữ ứng đương học 。 不齧半飯應當學。 bất niết bán phạn ứng đương học 。 不嚼食作聲食應當學。 bất tước thực tác thanh thực/tự ứng đương học 。 不全吞食應當學。 bất toàn thôn thực/tự ứng đương học 。 不未咽食食應當學。 bất vị yết thực/tự thực/tự ứng đương học 。 不吐舌食應當學。 bất thổ thiệt thực/tự ứng đương học 。 不嗅食食應當學。 bất khứu thực/tự thực/tự ứng đương học 。 不舐手食應當學。 bất thỉ thủ thực/tự ứng đương học 。 不指抆鉢食應當學。 bất chỉ vấn bát thực/tự ứng đương học 。 不棄飯食應當學。 bất khí phạn thực ứng đương học 。 不振手食應當學。 bất chấn thủ thực/tự ứng đương học 。 不污手受飲器應當學。 bất ô thủ thọ/thụ ẩm khí ứng đương học 。 比丘不病不得為己索羹飯應當學。 Tỳ-kheo bất bệnh bất đắc vi/vì/vị kỷ tác/sách canh phạn ứng đương học 。 不以飯覆羹更望得應當學。 bất dĩ phạn phước canh cánh vọng đắc ứng đương học 。 不得嫉心看比坐鉢中食應當學。 bất đắc tật tâm khán bỉ tọa bát trung thực ứng đương học 。 一心觀鉢食應當學。 nhất tâm quán bát thực/tự ứng đương học 。 次第食應當學。 thứ đệ thực/tự ứng đương học 。 洗鉢汁不得棄白衣舍內。除語主人。 tẩy bát trấp bất đắc khí bạch y xá nội 。trừ ngữ chủ nhân 。 應當學。 ứng đương học 。 騎乘人不為說法。除病應當學。 kị thừa nhân bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人在前比丘在後不為說法。除病應當學。 nhân tại tiền Tỳ-kheo tại hậu bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人在道中比丘在道外不為說法。 nhân tại đạo trung Tỳ-kheo tại đạo ngoại bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。 除病應當學。 trừ bệnh ứng đương học 。 人在高座比丘在下不為說法。 nhân tại cao tọa Tỳ-kheo tại hạ bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。 除病應當學。 trừ bệnh ứng đương học 。 人坐比丘立不為說法。除病應當學。 nhân tọa Tỳ-kheo lập bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人臥比丘坐不為說法。除病應當學。 nhân ngọa Tỳ-kheo tọa bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人覆頭不為說法。除病應當學。 nhân phước đầu bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人幞頭不為說法。除病應當學。 nhân phốc đầu bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人扠腰不為說法。除病應當學。 nhân xoa yêu bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人現胸不為說法。除病應當學。 nhân hiện hung bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人現脇不為說法。除病應當學。 nhân hiện hiếp bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人反抄衣不為說法。除病應當學。 nhân phản sao y bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人左右反抄衣不為說法。除病應當學。 nhân tả hữu phản sao y bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人放衣挑不為說法。除病應當學。 nhân phóng y thiêu bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人著屐不為說法。除病應當學。 nhân trước/trứ kịch bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人著革屣不為說法。除病應當學。 nhân trước/trứ cách tỉ bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人執蓋不得為說法。除病應當學。 nhân chấp cái bất đắc vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人捉杖不為說法。除病應當學。 nhân tróc trượng bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人捉五尺刀不為說法。除病應當學。 nhân tróc ngũ xích đao bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人捉小刀不為說法。除病應當學。 nhân tróc tiểu đao bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。trừ bệnh ứng đương học 。 人捉弓箭種種器仗不為說法。 nhân tróc cung tiến chủng chủng khí trượng bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。 除病應當學。 trừ bệnh ứng đương học 。 不應生草上大小便涕唾。除病應當學。 bất ưng sanh thảo thượng Đại tiểu tiện thế thóa 。trừ bệnh ứng đương học 。 不應淨用水中大小便涕唾。除病應當學。 bất ưng tịnh dụng thủy trung Đại tiểu tiện thế thóa 。trừ bệnh ứng đương học 。 不應立大小便。除病應當學。 bất ưng lập Đại tiểu tiện 。trừ bệnh ứng đương học 。 樹過人不應上。除因緣應當學。 thụ/thọ quá/qua nhân bất ưng thượng 。trừ nhân duyên ứng đương học 。 諸大德。已說眾學法竟。今問諸大德。 chư Đại Đức 。dĩ thuyết chúng học Pháp cánh 。kim vấn chư Đại Đức 。 是中清淨不(如是三說)諸大德是中清淨。默然故。 thị trung thanh tịnh bất (như thị tam thuyết )chư Đại Đức thị trung thanh tịnh 。mặc nhiên cố 。 是事如是持。 thị sự như thị trì 。 諸大德。是七滅諍法。 chư Đại Đức 。thị thất diệt tránh Pháp 。 半月半月戒經中說應與現前毘膩人。 bán nguyệt bán nguyệt giới Kinh trung thuyết ưng dữ hiện tiền Tì nị nhân 。 當與現前毘膩應與憶念毘膩人。 đương dữ hiện tiền Tì nị ưng dữ ức niệm Tì nị nhân 。 當與憶念毘膩應與不癡毘膩人。 đương dữ ức niệm Tì nị ưng dữ bất si Tì nị nhân 。 當與不癡毘膩應與自言持人。當與自言持。 đương dữ bất si Tì nị ưng dữ tự ngôn trì nhân 。đương dữ tự ngôn trì 。 應與覓罪相人。 ưng dữ mịch tội tướng nhân 。 當與覓罪相應與覓罪相人。當與多覓罪相。 đương dữ mịch tội tướng ứng dữ mịch tội tướng nhân 。đương dữ đa mịch tội tướng 。 種種僧中諍事生如草布地。除滅應當學。 chủng chủng tăng trung tránh sự sanh như thảo bố địa 。trừ diệt ứng đương học 。 諸大德。已說七滅諍法竟。今問。諸大德。 chư Đại Đức 。dĩ thuyết thất diệt tránh Pháp cánh 。kim vấn 。chư Đại Đức 。 是中清淨不。(如是三說)諸大德是中清淨。默然故。 thị trung thanh tịnh bất 。(như thị tam thuyết )chư Đại Đức thị trung thanh tịnh 。mặc nhiên cố 。 是事如是持。 thị sự như thị trì 。 諸大德。 chư Đại Đức 。 已說戒序四波羅夷十三僧殘二不定三十尼薩耆波夜提九十波夜提四波 dĩ thuyết giới tự tứ Ba la di thập tam tăng tàn nhị bất định tam thập ni tát kì ba dạ đề cửu thập ba-dạ-đề tứ ba 羅夷提提舍尼眾學法七滅。諍法竟。 La di Đề đề xá ni chúng học Pháp thất diệt 。tránh Pháp cánh 。 是事入佛經中。半月半月戒經中說。 thị sự nhập Phật Kinh trung 。bán nguyệt bán nguyệt giới Kinh trung thuyết 。 若有餘學當一心學。如水乳合安樂行。應當學。 nhược hữu dư học đương nhất tâm học 。như thủy nhũ hợp an lạc hạnh/hành/hàng 。ứng đương học 。 佛告比丘。毘婆尸佛如來應供正遍知。 Phật cáo Tỳ-kheo 。Tỳ bà Thi Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri 。 為寂靜僧。最初略說波羅提木叉。 vi/vì/vị tịch tĩnh tăng 。tối sơ lược thuyết Ba la đề mộc xoa 。 　忍辱第一道　　涅槃佛稱最 　nhẫn nhục đệ nhất đạo 　　Niết Bàn Phật xưng tối 　出家惱他人　　不名為沙門 　xuất gia não tha nhân 　　bất danh vi Sa Môn 第二尸棄佛如來應供正遍知。為寂靜僧。 đệ nhị Thi Khí Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri 。vi/vì/vị tịch tĩnh tăng 。 最初略說波羅提木叉。 tối sơ lược thuyết Ba la đề mộc xoa 。 　譬如明眼人　　能避險惡道 　thí như minh nhãn nhân 　　năng tị hiểm ác đạo 　世有聰明人　　能遠離眾惡 　thế hữu thông minh nhân 　　năng viễn ly chúng ác 第三毘鉢施佛如來應供正遍知。 đệ tam Tì bát thí Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri 。 為寂靜僧。最初略說波羅提木叉。 vi/vì/vị tịch tĩnh tăng 。tối sơ lược thuyết Ba la đề mộc xoa 。 　不毀亦不犯　　如戒所說行 　bất hủy diệc bất phạm 　　như giới sở thuyết hạnh/hành/hàng 　飯食知節量　　常樂在空處 　phạn thực tri tiết lượng 　　thường lạc/nhạc tại không xứ 　心常樂精進　　是名諸佛教 　tâm thường lạc/nhạc tinh tấn 　　thị danh chư Phật giáo 第四拘樓孫佛如來應供正遍知。 đệ tứ Câu Lâu Tôn Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri 。 為寂靜僧。最初略說波羅提木叉。 vi/vì/vị tịch tĩnh tăng 。tối sơ lược thuyết Ba la đề mộc xoa 。 　譬如蜂採華　　不壞色與香 　thí như phong thải hoa 　　bất hoại sắc dữ hương 　但取其味去　　比丘出聚然 　đãn thủ kỳ vị khứ 　　Tỳ-kheo xuất tụ nhiên 　不破壞他事　　不觀作不作 　bất phá hoại tha sự 　　bất quán tác bất tác 　但自觀身行　　諦視善不善 　đãn tự quán thân hạnh/hành/hàng 　　đế thị thiện bất thiện 第五拘那含牟尼佛如來應供正遍知。 đệ ngũ Câu Na Hàm Mâu Ni Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri 。 為寂靜僧。最初略說波羅提木叉。 vi/vì/vị tịch tĩnh tăng 。tối sơ lược thuyết Ba la đề mộc xoa 。 　欲得好心莫放逸　　聖人善法當勤學 　dục đắc hảo tâm mạc phóng dật 　　Thánh nhân thiện Pháp đương cần học 　若有智寂一心人　　乃能無復愁憂患 　nhược hữu trí tịch nhất tâm nhân 　　nãi năng vô phục sầu ưu hoạn 第六迦葉佛如來應供正遍知。為寂靜僧。 đệ lục Ca-diếp Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri 。vi/vì/vị tịch tĩnh tăng 。 最初略說波羅提木叉。 tối sơ lược thuyết Ba la đề mộc xoa 。 　一切惡莫作　　當具足善法 　nhất thiết ác mạc tác 　　đương cụ túc thiện Pháp 　自淨其志意　　是名諸佛教 　tự tịnh kỳ chí ý 　　thị danh chư Phật giáo 第七我釋迦牟尼佛如來應供正遍知。 đệ thất ngã Thích Ca Mâu Ni Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri 。 為寂靜僧。最初略說波羅提木叉。 vi/vì/vị tịch tĩnh tăng 。tối sơ lược thuyết Ba la đề mộc xoa 。 　護身為善哉　　能護口亦善 　hộ thân vi/vì/vị Thiện tai 　　năng hộ khẩu diệc thiện 　護意為善哉　　護一切亦善 　hộ ý vi/vì/vị Thiện tai 　　hộ nhất thiết diệc thiện 　比丘護一切　　便得離眾苦 　Tỳ-kheo hộ nhất thiết 　　tiện đắc ly chúng khổ 　比丘守口意　　身不犯眾惡 　Tỳ-kheo thủ khẩu ý 　　thân bất phạm chúng ác 　是三業道淨　　得聖所得道 　thị tam nghiệp đạo tịnh 　　đắc Thánh sở đắc đạo 　若人捶罵不還報　　於嫌恨人心不恨 　nhược/nhã nhân chúy mạ Bất hoàn báo 　　ư hiềm hận nhân tâm bất hận 　於瞋人中心常淨　　見人為惡自不作 　ư sân nhân trung tâm thường tịnh 　　kiến nhân vi/vì/vị ác tự bất tác 　七佛為世尊　　能救護世間 　thất Phật vi/vì/vị Thế Tôn 　　năng cứu hộ thế gian 　所可說戒經　　我已廣說竟 　sở khả thuyết giới Kinh 　　ngã dĩ quảng thuyết cánh 　諸佛及弟子　　恭敬是戒經 　chư Phật cập đệ-tử 　　cung kính thị giới Kinh 　恭敬戒經已　　各各相恭敬 　cung kính giới Kinh dĩ 　　các các tướng cung kính 　慚愧得具足　　能得無為道 　tàm quý đắc cụ túc 　　năng đắc vô vi/vì/vị đạo 已說戒經竟僧一心布薩。 dĩ thuyết giới Kinh cánh tăng nhất tâm bố tát 。 五分戒本 Ngũ Phân Giới Bổn ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 16:15:20 2008 ============================================================